Phân tích câu nói trong "Chí Phèo" và "Hồn Trương Ba da hàng thịt"

A. ĐỀ BÀI

I. ĐỌC - HIỂU (3,0 điểm)
Đọc đoạn trích sau và trả lời các câu hỏi:
(1) Có rất nhiều người học ngoại ngữ từ khi còn ngồi trên ghế nhà trường phổ thông, Sau một thời gian, vì những lí do khác nhau, nhiều người quay lại với chuyện học ngoại ngữ ở những trường có tiếng tăm hẳn hoi. Nhưng họ phải nhai đi nhai lại những đề tài cũ và nhồi vào đầu những quy tắc ngữ pháp cũ rích. Không còn gì tẻ nhạt hơn. Nhiều người đã bỏ học, sau đó lên dây cót tinh thần và bắt đầu lại một khóa học mới. Nhưng thường là thời gian tham gia khóa học sau ngắn hơn khóa học trước. Khỉ mới xuất hiện những hình thức học qua băng đĩa, qua in-tơ-nét, nhiều người hào hứng lao vào với hi vọng mọi thứ sẽ dễ dàng hơn. Nhưng thất bại vân hoàn toàn thất bại. Họ không sao gò mình vào việc làm bài tập về nhà và những công việc đòi hỏi phải kiên trì, bền bỉ. Họ tự hỏi: “Tại sao mình không hợp được một phương pháp phù hợp giúp mình có động lực mạnh mẽ để học tốt? Phải chăng học ngoại ngữ luôn là công việc tẻ nhạt thế này?
(2) [...J Tìm cho mình một phương pháp học tốt nhất, phù hợp với tính cách con người mình là việc nên làm. Tuy nhiên, người học đừng bao giờ ảo tưởng vài một phương pháp siêu thực, nhờ đó, ngôn ngữ nước ngoài tự động chảy vào đầu mình. Những yếu tố như kiên nhẫn, cố gắng liên tục, duy trì tính kỉ luật cao... bao giờ cũng rất cần thiết. Nếu người học mắc bệnh “cả thèm chóng chán ” thì không khi nào anh ta có thể đạt tới mục tiêu đề ra.

(Theo 5 trở ngại thường gặp khi học ngoại ngữ, báo Giáo dục và Thời đại ngày 19/02/2005)

Câu 1: Đoạn văn trên đề cập tới vấn đề nào?
Câu 2: Tìm 5 từ và cụm từ là từ vay mượn trong đoạn trích trên và cho biết chúng được vay mượn từ đâu?
Câu 3: Vì sao tác giả lại khẳng định: Những yếu tố như kiên nhẫn, co gang liên tục, duy trì tính kỉ luật cao... bao giờ cũng rất cần thiết
Câu 4: Là một người học sinh đã được tiếp xúc với ngoại ngữ trong trường phổ thông, anh (chị) có suy nghĩ gì về cách học ngoại ngữ hiện nay?
II. LÀM VĂN (7,0 điểm)
Câu 1 (2,0 điểm)
Nhà bác học L. Pasteur có nói đại ý: Học vấn không cổ quê hương nhưng người có học vấn phải có Tổ quốc.
Hãy viết một đoạn văn (khoảng 200 chữ) trình bày suy nghĩ của anh/chị về ý kiến trên.
Câu 2 (5,0 điểm)
Nhân vật Chí Phèo trong tác phẩm cùng tên của Nam Cao trước khi đâm chết Bá Kiến và tự kết thúc cuộc đời mình đã nói: “Ai cho tao lương thiện? ”
Nhân vật Trương Ba trong tác phẩm Hồn Trương Ba da hàng thịt của Lưu Quang Vũ, khi gặp Đế Thích đòi trả lại thân xác người hàng thịt đã nói: “Không thể bên trong một, đằng bên ngoài một nẻo được. Tôi muốn được là tôi toàn vẹn
Viết bài văn nghị luận trình bày suy nghĩ của anh/chị về những câu nói đó?

B.HƯỚNG DẪN

Phần I: Đọc hiểu

Câu 1 (0,5 điểm):
Đoạn văn trên đề cập đến trở ngại lớn nhất trong học ngoại ngữ không chỉ đối với học sinh mà còn đổi với đại đa số người dân nói chung.
Câu 2 (0,5 điểm):
5 từ và cụm từ là từ vay mượn trong đoạn trích trên và chỉ ra nguồn gốc chúng được vay mượn là:
Từ là từ vay mượn trong đoạn trích trên:
- Ngoại ngữ: từ mượn gốc Hán
- Quy tắc: từ mượn gốc Hán
- Ngữ pháp: từ mượn gốc Hán
- In-tơ-nét: từ mượn tiếng Anh
- Phương pháp: từ mượn gốc Hán
Câu 3 (1,0 điểm):
Đoạn văn trên sử dụng các phép lập luận sau:
- Thao tác lập luận bác bỏ: Tuy nhiên, người học đừng bao giờ ảo tưởng vài một phương pháp siêu thực, nhờ đó, ngôn ngữ nước ngoài tự động chảy vào đầu

mình; Nếu người học mắc bệnh “cả thèm chóng chán ” thì không khỉ nào anh ta có thể đạt tới mục tiêu đề ra.
-    Thao tác lập luận bình luận: Không còn gì tẻ nhạt hơn. (0,25 điểm).
- Thao tác lập luận chứng minh: họ phải nhai đi nhai lại những đề tài cũ và nhồi vào đầu những quy tắc ngữ pháp cũ rích ; Khỉ mới xuất hiện những hình thức học qua băng đĩa, qua in-tơ-nét, nhiều người hào hứng lao vào với hi vọng mọi thứ sẽ dễ dàng hơn. Nhưng thất bại vẫn hoàn toàn thất bại. Họ không sao gò mình vào việc làm bài tập về nhà và những công việc đòi hỏi phải kiên trì, bền bỉ. Họ tự hỏi: “Tại sao mình không gặp được một phương pháp phù hợp giúp mình có động lực mạnh mẽ để học tốt? Phải chăng học ngoại ngữ luôn là công việc tẻ nhạt thế này?
Câu 4 (1,0 điểm):
Học sinh tự triển khai theo suy nghĩ cá nhân. Tuy nhiên, có thể tham khảo một số gợi ý sau:
- Trong thời kì hội nhập, trang bị cho mình ngoại ngữ là yêu cầu cơ bản. Tuy nhiên, cách học ngoại ngữ của phần đông người học hiện nay chưa thực sự đúng đắn. Đa số học sinh hiện nay chỉ chú trọng vào học từ vựng và ngữ pháp để vượt qua các kì kiểm tra mà bỏ qua phần nghe và nói. Bởi vậy, kiến thức ngoại ngữ của học sinh chưa phát triển toàn diện.
- Do mục tiêu học không rõ ràng hoặc khi đạt được những mục tiêu thực dụng như để qua kì thi, xin việc... mà nhiều người học ngoại ngữ không đều đặn và chăm chỉ. Bởi vậy, việc học ngoại ngữ cũng không đạt được hiệu quả cao và lâu dài.
II, LÀM VĂN (7,0 điểm)
Câu 1 (2,0 điểm):
1.   Đảm bảo yêu cầu về hình thức đoạn văn (0,25 điểm)
Có thể trình bày đoạn văn theo nhiều cách: diễn dịch, quy nạp, móc xích, song hành...
2.   Xác định đúng vấn đề cần nghị luận: Xác định vai trò của quê hương đối với những con người có học vấn nói riêng và đối với mỗi con người nói chung.
3.   Triển khai vấn đề nghị luận (1,0 điểm):
Có thể lựa chọn các thao tác lập luận phù hợp để triển khai vấn đề nghị luận theo nhiều cách nhưng cần làm rõ được suy nghĩ về nhận thức của con người về vai trò của quê hương. Có thể theo hướng sau:
- Giải thích, nêu ý nghĩa câu nói
4- Câu nói đưa ra hai vế tưởng như đối lập nhưng lại có quan hệ bổ sung ý nghĩa cho nhau, vế thứ nhất học vấn không có quê hương nghĩa là tri thức, các thành tựu khoa học là của chung nhân loại, con người có thể học tập, lĩnh hội mà không cần phân biệt nó là của quốc gia nào... vế thứ hai người có học vấn phải có Tổ quốc hàm ý người có học, có tri thức phải biết yếu và có trách nhiệm với Tổ quốc mình. Mỗi người đều có thể học tập và tiếp thu tri thức của nhân loại nhưng trong lòng phải có Tổ quốc.
+ Câu nói khẳng định vai trò của quê hương đối với những người có học vấn: càng được tiếp xúc với tri thức, với những thành tựu của thế giới hiện đại thì càng phải biết trân trọng, biết ơn và xây dựng cho quê hương, đất nước.
-    Phân tích, lí giải
+ Tại sao có thể nói học vấn không có quê hương?
Học vấn có thể đen từ nhiều nơi nhưng đó là tài sản chung của nhân loại. Không ai “đăng kí bản quyền” học vấn. Đặc biệt, trong thời đại bùng nổ thông tin ngày hôm nay, học vấn, tri thức là những thứ luôn có sẵn. Tất cả mọi con người đều có thể đến với mọi loại tri thức, trong mọi thời điểm, ở mọi không gian. Đó cũng là quyền lợi cơ bản nhất của mỗi con người. Học vấn không có quê hương cũng là vì vậy.
+ Tại sao người có học vấn phải có Tổ quốc trong lòng?
++ Tổ quốc có vai trò quan trọng trong mỗi con người. Dòng máu chảy trong ta là dòng máu của Tổ quốc, tiếng nói của ta cũng là tiếng nói của Tổ quốc, những thói quen về ăn, mặc, ở,., của ta cũng đều có cơ sở từ văn hóa của Tổ quốc. Tổ quốc ban tặng cho mỗi con người nhiều điều quý giá, cho ta nền tảng đầu tiên để ta bay cao, bay xa cùng với nhân loại,
++ Chỉ khi biết yêu thương, trân trọng nơi minh xuất phát, nguồn cội của mình, con người mới có đủ tự tin để để đứng trước người khác. Trước một thế giới với hằng trăm chủng tộc khác nhau, nhận thức được mình là ai, mình đến từ đâu, có một vốn văn hóa vững chắc, con người sẽ không bị bỡ ngỡ, lạc lõng trước thế giới, không bị hòa tan, nhòa lẫn giữa một thế giới hàng tỉ cá thể. Quê hương, Tô quốc quan trọng với mỗi người cũng bởi vậy.
++ Những người biết yêu Tổ quốc cũng là những con người có đạo đức tốt, có những phẩm chất tốt đẹp, Và chỉ có những con người như thế mới có thể sử dụng tri thức một cách có ích lợi nhất, đúng đắn nhất, hiệu quả nhất. Nhận thức được cội nguồn, dân tộc, nhận thức được những gì Tổ quốc đã ban tặng cho ta, con người sẽ định hướng được hành động một cách đúng đắn. Ngược lại, có học vấn mà không có quê hương cũng giống như ngôi nhà cao mà không có móng vững chắc, chỉ cần một cơn mưa, một trận gió lớn cũng có thể ngả nghiêng, sụp đổ.
+ Thể hiện tình yêu Tổ quốc, người có học vấn phải biết sử dụng học vấn một cách có ý nghĩa, phục vụ lợi ích cho đồng bào, cho dân tộc mình. Học vấn của những người có học vấn phải được sử dụng nhằm xây dựng cho đất nước ngày càng hùng mạnh hơn, phát triển hơn, sánh vai cùng các cường quốc năm châu. Người có học vấn, khi được tiếp xúc với nhiều nền văn hóa khác nhau nhưng cần phải giữ được văn hóa gốc của mình, không bị hòa tan, bị phai nhòa. Tình yêu Tổ quốc của những người có học vấn thể hiện đậm nét trong lối sống, trong phong cách sinh hoạt, sao cho đậm đà tinh thần dân tộc, gìn giữ những phong tục tập quán, những truyền thống tư tưởng, phẩm chất của dân tộc.
-    Phê phán
Những năm gần đây chúng ta vẫn thường nhắc đến căn bệnh chảy máu chất xám. Đó là căn bệnh của những kẻ có học vấn, có tri thức, được Tổ quốc tạo những điều kiện thuận lợi để đến với tri thức nhưng cuối cùng lại sử dụng tri thức đó vào những mục đích cá nhân, làm lợi cho bản thân mình. Đó là một căn bệnh đi ngược lại với truyền thống dân tộc. Mỗi người trí thức khi bước ra ngoài thế giới, cần phải khắc ghi nơi mình xuất phát. Có như vậy, đất nước mới phát triển và cuộc sống của mỗi con người mới trôi đi không vô nghĩa.
- Bình luận, liên hệ bản thân
+ Câu nói đã đưa ra một bài học ý nghĩa, đặc biệt trong bối cảnh đất nước ta đang hội nhập. Những người có học vấn, được tiếp xúc với văn minh nhân loại càng cần phải biết trân trọng cội nguồn, đem tri thức xây dựng cho quê hương đất nước. Tuy nhiên, những cơ quan, những cơ sở có thẩm quyền cũng cần phải có những chính sách, chế độ xứng đáng cho những người tài.
+ Liên hệ bản thân: bản thân người viết cũng là người được tiếp xúc học vấn, với tri thức nhìn nhận bản thân mình thế nào, từ đó đưa ra những định hướng hành động cho cho bản thân sao cho đúng đắn.
Câu nói của L. Pasteur đã nhắc nhở chúng ta, những người đang sống trong một thời đại bùng nổ về thông tin, trong bối cảnh hội nhập với thế giới. Có tình yêu Tổ quốc và luôn hướng về Tổ quốc, con người mới có thể sử dụng tri thức một cách đúng đắn, sống một cách ý nghĩa.
4,     Chính tả, dùng từ, đặt câu (0,25 điểm):
Đảm bảo chuẩn chính tả, ngữ pháp, ngữ nghĩa Tiếng Việt.
5.     Sáng tạo (0,25 điểm):
Có cách diễn đạt mới mẻ, thể hiện suy nghĩ sâu sắc về vấn đề nghị luận.
Câu 2 (5,0 điểm)
1.     Đảm bảo cẩu trúc bài văn nghị luận (0,25 điểm):
Trình bày đầy đủ các phần Mở bài, Thân bài, Kết bài. Phần Mở bài biết dẫn dắt hợp lí và nêu được vấn đề; phần Thân bài biết tổ chức thành nhiều đoạn văn liên kết chặt chẽ với nhau cùng làm sáng tỏ vấn đề; phần Ket bài khái quát được vấn đề và thể hiện được nhận thức của cá nhân.
2.     Xác định đúng vấn đề cần nghị luận (0,5 điểm):
Khát vọng được sống là chính mình: Trong sạch, lương thiện.
3.     Triển khai vấn đề nghị luận:
Cần vận dụng tốt các thao tác lập luận, kết hợp dẫn chứng và lí lẽ.
a.     Giới thiệu ngắn gọn về tác giả, tác phẩm (0,5 điểm):
-    Chí Phèo của Nam Cao là tác phẩm thấm đẫm tinh thần nhân đạo. Nam Cao luôn đau đáu về số phận bi kịch bị cự tuyệt quyền làm người của Chí Phèo, về số phận hẩm hiu của những người nông dân bị đẩy vào con đường bần cùng tha hóa. Thông qua những mảnh đời đó, nhà văn thể hiện tấm lòng xót thương, chia sẻ với những bi kịch của người nông dân đồng thời lên tiếng tố cáo những thế lực phong kiến đã trà đạp, cướp đi quyền sống của con người. Nhưng cao cả hơn thế là sự đề cao, trân trọng với những vẻ đẹp, phẩm chất tốt đẹp trong con người họ, khát vọng chân chính được sống quyền làm người. Đó chính là cội rễ, mạch nguồn sâu xa của giá tinh thần nhân đạo chân chính.
-    Hồn Trương Ba da hàng thịt: “Con người ta sinh ra không phải là hạt cát vô danh mà để ỉn lại trên mặt đất, in dấu trong trái tim mọi người ”, Lưu Quang Vũ là một nhà soạn kịch như thế. Xuất hiện trong một vòng đời ngắn ngủi (1948- 1988) nhà biên kịch lớn của nền văn học Việt Nam đã làm nên điều ấy bằng tác phẩm Hồn Trương Ba da hàng thịt...
b.     Nhận xét khái quát về hai nhân vật (0,5 điểm)
-   Chí Phèo: Mang trong mình bi kịch bị cự tuyệt quyền làm người, khát vọng được trở về làm người lương thiện.
-   Trương Ba: sống nhờ, sống gửi, hồn mình nhưng phải sống nhờ thân xác của hàng thịt (sống trong cảnh bên trong một đằng bên ngoài một nẻo), rơi vào bi kịch không được là chính mình.
c.    Có thể cảm nhận theo nhiều cách nhưng về cơ bản, cần đáp ứng những nội dung sau:
Khái quát về nội dung 2 tác phẩm; vị trí, ý nghĩa câu nói của 2 nhân vật:
-     Tác phẩm Chí Phèo của Nam Cao
+ Nội dung: Tác phẩm kể về cuộc đời của nhân vật Chí Phèo, nhà văn đã tái hiện quá trình tha hóa của Chí Phèo qua những chặng đường đời bất hạnh. Từ một người nông dân lương thiện bị giai cấp thống trị chà đạp, đầy đọa trở thành lưu manh hóa. Từ đó Chí sống kiếp đời quỷ dữ ...
-H- Chí Phèo vốn có bản tính hiền lành, lương thiện chỉ vì hiện thực quá tủi cực, tối tăm, mà họ lại là nạn nhân của xã hội, trở thành những con người tha hóa và tuyệt vọng như Chí. Trong câu chuyện này, Nam Cao đã tái hiện trọn vẹn cuộc đời Chí Phèo để đồng cảm và thấu hiểu cho những bi kịch mà Chí Phèo phải trải qua. Hắn bước vào tác phẩm từ cái lò gạch cũ với bản tính hiền lành, lương thiện nhưng nhà tù thực dân và tầng lớp thống trị phong kiến đã cướp đi tất cả. Xót xa nhất là chúng đã cướp đi giá trị con người hắn ở cả thân hình và nhân tính. Cuộc đời hắn chỉ là số 0 tròn trĩnh.
++ Từ một anh canh điền lương thiện, Chí biến thành một kẻ lưu manh, con quỷ dữ của làng Vũ Đại. Không những thế, nhân tính của hắn cũng bị tha hóa, Chí trở thành quỷ dữ: “đạp đổ biết bao cảnh yên vui, làm chảy máu và nước mắt của biết bao người dân lương thiện”. Và cứ thế, Chí Phèo dấn thân vào con đường tha hóa, từng bước một, hắn bị khước từ quyền làm người với những vết sẹo dày lên theo năm tháng với nghề rạch mặt ăn vạ và trở thành tay sai cho Bá Kiến - công cụ đòi nợ thuê
-H-.Gặp được thị Nở, tình yêu mộc mạc, chân thành của thị đã đánh thức phần lương thiện tốt đẹp trong con người Chí khiến Chí có khao khát được hoàn lương.
++ Những định kiến nghiệt ngã của dân làng Vũ Đại về Chí đã khiến Chí bị Thị Nở cự tuyệt. Chí Phèo đau đớn nhận ra mình đã bị tước đoạt quyền làm người lương thiện. Chí uống rượu, xách dao đến nhà Bá Kiến, đòi lương thiện, tuyên án, trừng trị kẻ thù rồi tự sát.
+ Câu nói của Chí Phèo’. “Ai cho tao lương thiện ? ” là một câu hỏi đau đớn, nhức nhối. Câu nói chứa đựng bi kịch của nhân vật và tư tưởng chủ đề của tác phẩm.
-     Tác phẩm Hồn Trương Ba, da hàng thịt của Lưu Quang Vũ
+ Nội dung: Tác phẩm dựng lại bi kịch của nhân vật Trương Ba, một ông già làm vườn, có nhân cách, rất giỏi đánh cờ. Vi sự tắc trách của Nam Tào - Bắc Đẩu, Trương Ba bị chết nhầm. Đổ sửa sai, tiên cờ Đế Thích đã giúp cho hồn Trương Ba sống lại trong thân xác người hàng thịt mới chết.

++ Sống trong những xung đột mâu thuẫn về sự vênh lệch giữa cái bên ngoài và bên trong, giữa tâm hồn và thể xác, giữa ham muốn tầm thường, và nhân cách trong sạch, cao khiết.. .khiến nhân vật Trương Ba rơi vào bi kịch...
++ Để chấm dứt bi kịch Trương Ba quyết định gặp Đế Thích trả lại thân xác hàng thịt, chấp nhận chết hẳn, không còn tồn tại nhưng được là mình toàn vẹn.
+ Cầu nối của nhân vật Trương Ba: Không thể bên trong một đằng bên ngoài một nẻo được. Tôi muốn được là tôi toàn vẹn thể hiện khát vọng được sống là mình, sự lựa chọn giải thoát của nhân vật Trương Ba để chiến thắng nghịch cảnh thể hiện rõ chủ đề tư tưởng của tác phẩm.

Có thể bạn quan tâm: Ý nghĩa màn kết vở kịch "Hồn Trương Ba da hàng thịt"
*    Suy nghĩ về khát vọng của 2 nhân vật
-    Nét tương đồng:
+ Cùng xuất phát từ nỗi đau bị chối bỏ; cùng là những lời nói tỉnh táo, sáng suốt, có tính chất như lời trăng trối của nhân vật trước khi từ giã cuộc đời.
+ Thể hiện khát vọng sống, sự ý thức sâu sắc của con người cá nhân;
Thông qua lời của mỗi nhân vật, cả 2 nhà văn đều thể hiện triết lý nhân sinh sâu sắc. Sự sống của con người lúc nào cũng là đáng quý, đáng trân trọng nhưng nó chỉ thực sự đáng quý khi con người được sống trọn vẹn là mình với phần lương thiện, tốt đẹp chân chính, được mọi người tôn trọng, thương yêu.
-    Nét khác biệt
+ Câu nói của nhân vật Chí Phèo:
•   Tố cáo xã hội thực dân nửa phong kiến tàn ác, vô nhân tính đã cướp đi quyền sống của con người. Ở xã hội đó, con người muốn tồn tại thì phải bán linh hồn cho quỷ dữ; muốn giữ phần lương thiện trong sạch thì phải đánh đổi mạng sống;
•   Câu nói tạo nên một kết thúc bế tắc, đau đớn, để lại ám ảnh, day dứt trong người đọc về số phận con người trước năm 1945.
+ Câu nói của nhân vật Trương Ba:
•   Thể hiện một quyết định dứt khoát thanh thản; khẳng định lòng dũng cảm, nghị lực vượt qua nghịch cảnh, chiến thắng chính mình của nhân vật. (Trương Ba là một nhân vật kịch, câu nói của Trương Ba thể hiện sự đấu tranh giữa 2 tiếng nói, 2 phần trong một con người. Đó là lí trí và bản năng; tâm hồn và thể xác, nhu cầu tinh thần và nhu cầu vật chất… Hồn Trương Ba không chấp nhận bị tha hóa, bị lấn át bởi sự phàm tục nên đã lựa chọn giải thoát không tồn tại trong cuộc đời thực nhưng được là mình, được sống trong tâm trí người thân.).
•   Câu nói tạo nên một kết thúc đầy chất thơ, thể hiện tính nhân văn của tác phẩm.
*    Lý giải nguyên nhân của sự tương đồng và khác biệt
-    Do hoàn cảnh sáng tác và những chỉ phôi của đời sống xã hội, văn hóa...
+ Nam Cao là nhà văn hiện thực của văn đàn Việt Nam đầu thế kỷ XX, đây là thời kỳ văn học được hiện đại hóa, sự thức tỉnh về ý thức về cái Tôi cá nhân đã khiến cho Nam Cao nhìn thấy bi kịch lớn nhất, sâu sắc nhất của nhân sinh là không được sống đúng với bản ngã của mình. Sáng tác của Nam Cao tập trung khai thác con người ở bên trong con người, con người ý thức, con người trong mối quan hệ với hoàn cảnh, sản phẩm của hoàn cảnh.
+ Trong văn học kháng chiến, vấn đề con người cá nhân không được đề cập, nhường chỗ cho con người tập thể. Lưu Quang Vũ viết kịch Hồn Trương Ba da hàng thịt vào những năm đầu hòa bình, thống nhất đất nước (sau 1975). Kịch của Lưu Quang Vũ mang tính thời sự ở chỗ đặt ra vấn đề con người cá nhân cần được quan tâm, chăm lo cả về vật chất và tinh thần; con người cần được sống là mình, không giả tạo, chắp vá, vay mượn. Sự tha hóa của con người thời bình bắt đầu xuất hiện, Lưu Quang Vũ muốn gửi gắm thông điệp dự báo và cảnh báo nhắc nhở con người phải biết đấu tranh với hoàn cảnh, đấu tranh với chính bản thân để hoàn thiện.
- Do đặc trưng thể loại của mỗi tác phẩm
+ Chí Phèo là truyện ngắn thuộc khuynh hướng hiện thực. Nhân vật Chí Phèo là nhân vật trong tác phẩm tự' sự, nhà văn xây dựng nhân vật thông qua nhiều cách: ngoại hình diện mạo, hành động, ngôn ngữ (đối thoại, độc thoại, nửa trực tiếp) và thông qua mối quan hệ với các nhân vật khác. Câu nói “Ai cho tao lương thiện ? "chính là một cái đinh trong tác phẩm để nhà vãn ghim vào trí nhớ người đọc, tạo ấn tượng sâu sắc về tư tưởng chủ đề của tác phàm.
+ Hồn Trương Ba da hàng thịt thuộc thể chính kịch, nhân vật Trương Ba là nhân vật kịch, được khắc họa tâm lý, tính cách thông qua hành động, ngôn ngữ. Câu nói của Trương Ba : Không thể bên trong một đằng bên ngoài một nẻo được, Tôi muốn được là tôi toàn vẹn thể hiện hành động lựa chọn dứt khoát sau những đấu tranh, dằn vặt, trăn trở của nội tâm và khát vọng được sống là mình với những giá trị tốt đẹp.
-    Do quy luật của sáng tạo nghệ thuật
Mỗi tác phẩm là sự độc đáo không lặp lại. Những tư tưởng lớn có thể gặp nhau, Lưu Quang Vũ có thể có sự kế thừa, ảnh hưởng từ Nam Cao nhưng cách thể hiện của mỗi tác giả là riêng biệt; chính phong cách riêng của mỗi nghệ sỹ làm nên sự phong phú của diện mạo văn học dân tộc.
d.    Bàn luận (0,5 điểm)
- Từ khát vọng sống của Chí Phèo, Trương Ba mỗi con người cần rút ra những giá trị sống đích thực cho bản thân: biết sống là chính mình; không nên gục ngã trước hoàn cảnh; đồng thời cần biết trân trọng giá trị sống đích thực mà mình đang có.
- Hai câu nói của hai nhân vật trong những hoàn cảnh số phận khác nhau nhưng đều phản ánh khát vọng nhân bản, khát vọng thời đại. Điều đó làm nên giá trị và tầm c& cho hai tác phẩm văn học “ chi tiết nhỏ làm nên tác phẩm lớn
4.   Chính tả, dùng từ, đặt câu (0,25 diểm):
Đảm bảo chuẩn chính tả, ngữ pháp, ngữ nghĩa Tiếng Việt.
5.   Sáng tạo (0,5 điểm):
Có cách diễn đạt mới mẻ, thể hiện suy nghĩ sâu sắc về vấn đề nghị luận.